مجلة زوران-منوعات-14-10-2021
طرابلس ، ميناء * ليبيا . بنى الفينيقيون طرابلس في القرن السابع قبل الميلاد وأطلقوا عليها اسم مدينة ويات (أويا اللاتينية). جنبا إلى جنب مع جارتيها ، صبراتة ولبتس (حمص) ، تم إدراج المدينة في التصنيف اليوناني تريبوليس (أي ثلاث مدن) ؛ جميعهم أشادوا بقرطاج. هناك القليل من المعلومات المتوفرة عن يهود طرابلس خلال العصرين الروماني والبيزنطي. تشير خريطة طريق رومانية من القرن الرابع إلى منطقة يهودية تسمى Scina (أو Iscina) Locus Judaeorum Augusti(“سينا ، منطقة يهود ينتمون إلى الإمبراطور”) بالقرب من أويا. ربما كانوا أسرى. المتحولون من ليبيا مذكورون في نهاية القرن الرابع (tj، كيل 8: 3). كانت هناك أيضًا جالية يهودية في أويا خلال القرن الخامس.
كما أن مصادر الفترة العربية شحيحة للغاية. في النصف الثاني من القرن الحادي عشر ، كان هناك رهان في طرابلس التي كانت مستقلة عن الفلسطينية. عانى المجتمع اليهودي إلى حد كبير وفقا لقواعد * اسبانيا و فرسان مالطا (1510-1551)، ولكن ازدهرت مرة أخرى مع العثمانية الفتح (1551) عند كثير من اليهود من المجتمعات الريفية الصغيرة استقر في طرابلس. يبدو أنه في نهاية القرن السادس عشر استقر أحفاد اليهود الإسبان الذين طردوا من أوروبا المسيحية في طرابلس. خلال القرن السابع عشر ، انضم إليهم يهود من ليغورن(يشار إلى ليفورنو باسم جورنيم) وكان معظمهم تجارًا من أصل سفاردي.
في عهد أسرة القرمنلي التركية (1711-1835) ، أصبحت طرابلس ملاذاً للاجئين اليهود من تونس العاصمة (1756) والجزائر (1805). لعب اليهود دورًا مهمًا في التجارة عبر الصحراء مع أوروبا والقارة الأفريقية ، بينما شغل آخرون مناصب دبلوماسية وقنصلية. في عامي 1705 و 1793 تم إنقاذ يهود طرابلس من خطر الإبادة من قبل الغزاة الأجانب وتم تحديد يومين محليين من عيد المساخر لإحياء ذكرى هذه الأحداث: بوريم الشريف في 23 تيفيت وبوريم برغل في 29 تيفت ، على التوالي.
