“الغربيون ليسوا عباقرة ونحن لسنا أغبياء ، فهم يدعمون فقط أولئك الذين يفشلون حتى ينجحوا ، بينما نضع عقبات في طريق أولئك الذين ينجحون حتى يفشلوا”.
أدلى العالم المصري الراحل أحمد زويل بهذا التصريح عندما وصف واقعًا عربيًا مترديًا يدفع فيه الشباب الثمن الأكبر. يحمل بيان زويل فيه مقارنة ثقافية عميقة بين عقليتين مختلفتين في التفكير والتخطيط والتنفيذ. أحدهما مبتكر وبناء والآخر محبط وهدام.
إن الدعم الذي يقدمه الغرب لمن “يفشل” ليس مجرد إسعافات أولية أو جرعة سحرية ، كما هو الحال مع المبادرات التي نسمع عنها أحيانًا في الدول العربية. بل هي خطة إستراتيجية يستفيد منها جميع أفراد المجتمع ، حتى أولئك الذين لم يولدوا بعد!
يقوم الغرب بإعداد الأزواج لتربية أطفالهم حديثي الولادة ، وتزويدهم بالتعليم المناسب ، والإشراف المهني ، والدعم المتخصص. يعتبر الغرب أبناءه “أبناء الدولة” أولاً.
هذا الدعم موجود طوال فترة الطفولة ويستمر حتى مرحلة البلوغ المبكرة ، مما يؤدي إلى تمكين الأفراد الذين يدركون حقوقهم الفردية وواجباتهم تجاه المجتمع.
أما بالنسبة للعرب ، فإن “نجاح” الإنسان في ظروف المجتمع أشبه بالنحت على الحجر. يواجه شاب طموح في المجتمع العربي سلسلة لا تنتهي من المصاعب الاقتصادية والاجتماعية والبيروقراطية. إنه محبط من محيطه والروتين اللامتناهي الذي يجب عليه تجاوزه إذا فكر في طلب الدعم من مكتب حكومي.
وهكذا يعاني شبابنا من مشاعر اليأس التي تدفعهم إلى الابتعاد عن الواقع والتحول إلى الأوهام. إن الطموحات التي كانت قائمة في السابق تنحصر في مجرد مشاريع تتوقف على “المغادرة إلى الغرب” ، والتي أصبحت أحد أكثر الأحلام شيوعاً لدى الشباب العربي.
كما أن هذه الأوهام مصحوبة بنقد الذات وفقدان الثقة بالنفس والهوية والعلاقة مع الوطن.
يتضح هذا بشكل خاص عندما يشهد شاب عربي إنجازات أقرانه الذين انتقلوا إلى مجتمعات الدعم والتحفيز ووجدوا النجاح فيها.
عندما تقدر دولة ما إمكانات شبابها ، فإنها تمكنهم من تحقيق مستويات عالية من النجاح وإطلاق العنان لإمكاناتهم الكاملة.
إلى متى سنستمر في إهدار إمكانات الشباب العربي؟
أنا لا أبحث عن الجانب المظلم من المشكلة المطروحة ، وأدرك أن العديد من الحكومات العربية بدأت في اتخاذ مسارات جديدة لدعم وتفعيل إمكانات شبابها ، وخاصة تلك المبادرات التي تستهدف شباب الوطن العربي كله بغض النظر عن جنسيتهم.
مثل هذه البرامج ، للأسف ، لا تزال تفتقر إلى التخطيط الاستراتيجي والمنهجي ، وليست متاحة على نطاق واسع. ومع ذلك ، فإنها بلا شك تؤسس قاعدة مهمة للمبادرات المستقبلية.
إن تحليل مشاكل الشباب العربي والتعرف عليهم عن كثب هو الخطوة الأولى للاستثمار فيها. سيعيد أحلامهم إلى الواقع ويؤثر بشكل إيجابي على أسواق العمل المحلية وخطط التنمية البشرية.
تمتلك المنطقة العربية ثروة هائلة من الشباب الموهوب والمبدع ، الذين إذا تم توجيههم إلى الطريق الصحيح ، يمكنهم تحقيق التميز في مختلف مجالات الحياة.
عصر الثورات
نحن نعيش في عصر ثلاث ثورات: ثورة الاتصالات ، وثورة الفضاء ، والثورة البيولوجية. التقدم يسير بخطى متسارعة ولن يتردد في ترك من لا يستطيع اللحاق.
ربما أفضل وصف لهذه المرة هو المفكر الأمريكي والمستقبلي ألفين توفلر بقوله: “القوة في القرن الحادي والعشرين لن تقاس بالمعايير الاقتصادية أو العسكرية ، بل بالمعرفة”.
في السابق ، كانت المعرفة مجرد إضافة لقوة المال والنفوذ. لقد أصبح اليوم الجوهر الحقيقي للقوة.
تم طرد العديد من الشركات والمؤسسات الكبرى من السباق عندما فشلت في اكتساب المعرفة. نوكيا ، على سبيل المثال ، سيطرت على سوق الهاتف المحمول العالمي منذ عام 1997 ، وحصلت على 50٪ من حصة السوق حتى عام 2008. ومع ذلك ، بدأت تدريجيًا في الانهيار والفشل أمام الشركات والأنظمة الأخرى ، مثل iPhone و Android ، لأن هذه الشركات الجديدة قادرة على تجاوز نوكيا في اكتساب المعرفة التكنولوجية الحديثة. وبالتالي ، كان فشل نوكيا في مواكبة المعرفة المتزايدة في العالم هو الضربة الأخيرة التي أخرجتها من السوق.
الحقيقة هي أن المعرفة ليس لها حدود. في عالم اليوم ، يعتبر الشباب رواد الابتكار التكنولوجي ، بخيالهم الخصب القادر على التطور والتطور ، بشرط أن تتاح لهم الفرصة للقيام بذلك.
يمكن أن يكون وادي السيليكون في كاليفورنيا مثالاً لمكان عرف كيفية إطلاق العنان لإمكانات بعض ألمع العقول الشابة في العالم. استفادت الشركات هناك من الأفكار الإبداعية لموظفيها الشباب في مجال التكنولوجيا. سرعان ما أصبح الوادي مصنعًا للمعرفة يحول الأفكار إلى حقائق واستثمارات .. ورقائق دقيقة أيضًا.
التحديات والحلول
ولعل أهم التحديات التي تواجه معالجة هذه القضية تكمن في العقلية الإدارية وآلياتها البيروقراطية التي تتحكم في التعليم والتربية في بلادنا العربية.
يحتاج التعليم إلى إعادة هيكلة مع حلول جذرية ، من خلال تجديد شامل لمناهجه.
تبدأ هذه العملية بتعريف ماهية هذا التجديد ، أي تجديد الخطاب التربوي في المناهج المدرسية ، والذي لا يزال بطبيعته تعليميًا ، ويؤثر سلبًا على عقول الشباب.
يكمن السر في ذلك في التخلص من الانغلاق الذهني ، بل التوجه نحو الفضول والاستكشاف للمساعدة في تزويد الطلاب بالظروف المثلى لاكتساب المعرفة العلمية.
نحن بحاجة إلى مثل هذا التجديد لتزويد شبابنا بالأدوات اللازمة لتحليل الارتباط السببي الذي يساعد في تفسير الظواهر الطبيعية ، وفهم علاقة الجزء بالكل ، وصياغة الفرضيات ، وتحليل الأسباب ، ثم اكتشاف القانون.
نحن بأمس الحاجة إلى العديد من المناهج الحديثة التي من خلالها يكتسب شبابنا مهارة طرح السؤال والبحث عن الإجابة. بعد كل شيء ، قال أرسطو أن الأسئلة والتساؤلات هما أساس المعرفة.
يجب ألا ننسى أن المناهج التربوية المفتوحة التي تتبنى “الشك” كأداة معرفة فعالة ، تأخذنا من “الاتهام بعدم الولاء” إلى “التفكير”.
ويدعو هذا النظام الجديد إلى تحرير المؤسسات التعليمية ، وتحريرها من إطار أيديولوجي يرتكز على الشعارات الجامدة وتمجيد حكام الدولة ، واستبدالها بثقافة الفكر الحر والانفتاح على الآخر.
سيؤدي هذا الإصلاح الشامل إلى تنمية عقلية إبداعية وتفعيل الإمكانات المعرفية ، بدلاً من الاستمرار في مستنقع الذهن المنغلق والبلادة. لن تبقى مجتمعاتنا بعد الآن رهينة لمُروّجين دينيين وسياسيين.
سوف تزدهر ثقافة المعرفة والإبداع والتقدم. سنبتعد عن ثقافة العداء والتكفير والانقسام الطائفي والعقائد والمذاهب والركود العقائدي والفكري.
لقد سئمت مجتمعاتنا من معاناتها. لقد حان وقت التغيير.
الشباب هو مفتاحنا للتغيير. فمن خلالهم يمكننا سد الفجوة واللحاق بباقي الحضارة الإنسانية بعقل متفتح.
أصبح تجديد الخطاب التربوي ضرورة ملحة لمواكبة العالم.
تحتاج مجتمعاتنا العربية إلى التوقف عن دفع شبابها إلى عالم من اليأس والتطرف ، مما يزيد من إهدار إمكاناتهم.
ليس من الحكمة إبقاء هذه الإمكانات حبيسة العقليات المتخلفة والفكر العقيم. بدلاً من ذلك ، يجب توظيفها وتوجيهها حتى لا يحاسبنا التاريخ على إهدارها.
هذه دعوة للعقلاء وصناع القرار لمساعدة الشباب والشابات وتقديم الدعم لهم ومد الجسور للمستقبل لهم. خلاف ذلك ، ستكون التكلفة أكبر مما نتخيله.
