مجلة زوران-واحة الأدب-4-7-2021
تُعرَّف سيادة القانون في قاموس أوكسفورد الإنكليزي على أنها “سلطة وتأثير القانون في المجتمع ، لا سيما عندما يُنظر إليها على أنها قيد على السلوك الفردي والمؤسسي .
(ومن ثم) المبدأ الذي بموجبه جميع أفراد المجتمع (بما في ذلك أولئك الموجودون في الحكومة) يخضعون بالتساوي للقوانين والإجراءات القانونية التي تم الكشف عنها علنًا “.
يرتبط مصطلح حكم القانون ارتباطًا وثيقًا بالدستورية بالإضافة إلى Rechtsstaat ويشير إلى الوضع السياسي ، وليس إلى أي قاعدة قانونية محددة.
الرسم الذي يمثل كلا الجانبين القضائي والتشريعي للقانون.
والمرأة التي على العرش تحمل سيفا لتوبيخ المذنب وفرع نخلة لمكافأة المستحقين.
مجد يحيط رأسها و رعاية من مينرفا يدل على درع البر والحكمة.
يمكن إرجاع استخدام هذه العبارة إلى القرن السادس عشر في بريطانيا.
في القرن التالي ، استخدمها عالم اللاهوت الاسكتلندي صموئيل راذرفورد في المجادلة ضد الحق الإلهي للملوك .
كتب جون لوك أن الحرية في المجتمع تعني الخضوع فقط للقوانين التي يضعها المجلس التشريعي والتي تنطبق على الجميع ، بحيث يكون الشخص خاليًا من القيود الحكومية والخاصة على الحرية.
تم نشر “حكم القانون” بشكل أكبر في القرن التاسع عشر من قبل الفقيه البريطاني أ . ف. دايسي .
ومع ذلك ، فإن المبدأ ، إن لم يكن العبارة نفسها ، تم الاعتراف به من قبل المفكرين القدماء. كتب أرسطو : “من المناسب أن يحكم القانون أكثر من أي مواطن آخر”.
تعني سيادة القانون أن كل شخص يخضع للقانون ، بما في ذلك الأشخاص المشرعون والمسؤولون عن إنفاذ القانون والقضاة.
وبهذا المعنى ، فإنه يتناقض مع الطغيان أو الأوليغارشية ، حيث يكون الحكام فوق القانون.
يمكن العثور على الافتقار إلى حكم القانون في كل من الديمقراطيات والأنظمة الملكية ، عندما يكون هناك إهمال أو جهل بالقانون.
إن سيادة القانون أكثر عرضة للانحلال إذا كانت الحكومة لا تملك آليات تصحيحية كافية لاستعادتها.
بالإضافة إلى ذلك ، سيسمح هذا بتكاثر الفساد ، مما يزيد من صعوبة استعادته مع مرور الوقت ويترسخ الفساد بشكل أعمق في الأنظمة الحكومية.
